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西方在15、16、17世紀分別發生了三件大事，分別是：文藝復興(Renaissance)、宗教改革(Reformation)及啟蒙運動(Englightment)，就在這三百年內，塑造了今日的主流價值觀以及生活方式。

• 15C 文藝復興 Renaissance：人本主義，重新發現人的價值
• 16C 宗教改革 Reformation：人的定位－Free Man
• 17C 啟蒙運動 Enlightment：擁有自然權力的人                (始於17C 茁壯於18C)

然而，首先要澄清的是，這三百年雖然與此之前的中古黑暗時期有顯著的差異，但在探討西洋政治思想時，必須體認其立基根本於基督教世界及基督教世界的變化，若缺乏這一點，那麼很可能西洋政治思想無法達到現今的模樣。

包括「天賦人權」、「Divine Right」、「Invate Right」與經濟方面的諸多概念都看的到基督教的影響。

總之，在觀察此三時期（文藝復興、宗教改革與啟蒙運動）時，有三項觀察重點：

1. 個人主義的湧現－－在不同時期的意義為何？
2. 中產階級的興起－－集合這些個人，成為「群體」，是如何影響世界？
3. 政治語彙的出現－－過去，政治學、經濟學等是揉雜在一起的，直到馬基維利的君王論始有專業的政治語彙出現。

十五世紀：文藝復興

觀察重點：

1. 個人主義的湧現：人本主義，發展自己-->逐漸脫離基督教奉獻於群體的謙虛。因強調個人的潛質與獨特，而有精緻文明與個人品味(taste)出現，因此成為資本主義興起的心理基礎。文藝復興也造就人們大量閱讀古希臘、古羅馬的古典文獻。

2. 政治語言：馬基維利<君王論>，「以（一個人=君王）virtue從事政治」為馬基維利思想之精華。

• virtue（一種獨特的能力，向命運挑戰的實力），中文翻譯成「德」，事實上，在康熙字典的定義「德」為一種「能力」，由此可見中西對此見解的巧妙相同之處。
• lo stato：「國家」，領土國家（+民族國家<--不確定是否是這時，應是再之後），從此時開始使用，過往存在的相似詞彙有polis(城邦)、respublica(共同體)等等。status的前身，status表示領土內的狀態，再此之前，原本的詞彙是帝國(Empire)，因此Status是一種新概念。

十六世紀：宗教改革

1. Martin Luther：提出的改革與觀念正好符合中產階級的需求

• Free Man  人的定位－自由人
• Christian Liberty－－做為自由的群體（非表面意涵！老師說之後會詳解）
• Support taste & Human potential：Accumulation of Wealth 財產的累積(被許可?)，造成貿易發展、城市興起、科技發展等等，更進一步促進了精緻/現代文明的發展與群體生活所需要的科技/行政。
• VCT－－對抗暴君的能力(Popular Consent)：「被統治者有同意權」，為民主政治理念前身(我認為說：重要基礎概念或許比較好?)

十七世紀：啟蒙運動

1. Natural Rights man ：擁有自然權力的人

• Property Right 財產權
• Equal Moral Worth 平等（尊嚴）
• Social Contract 社會契約 ：在此之前發展的所有概念將Social Contract建構出來！

－－教授說，這學期最重要的目標是探討「社會契約是否是政治上的唯一解？最佳解？如何證明？」